« مردم به حجّ دستور داده شده‌اند تا به حضور خداى درآيند ، و فزونى طلبند ، و از گناهان خود در حالى بيرون آيند كه از گذشته توبه مىكنند و آينده را از سر مىگيرند ، با در نظر گرفتن مخارج حجّ و خستگى تن و فراموش كردن همسر و فرزندان ، و به كنار داشتن نفس از لذات ، وخويش‌را در برابر گرماوسرما قراردادن ، بافروتنىوخضوع و خوارى ، با در نظر گرفتن منافع آن براى همهء مردمان از شرق زمين گرفته تا غرب آن و از خشكى تا دريا ، براى هر آن كه حجّ گزارده يا نه ، از خريدار گرفته تا فروشنده ، و از كاسب گرفته تا مسكين ، و از توانگر تا تهيدست ، و برآوردن نيازهاى اهالى همهء سرزمينهايى كه مىشود درا نجا گرد آمد ، با در نظر گرفتن ژرف‌انديشى در دين و نقل كردن اخبار امامان به هر ناحيه و سرزمينى ، چنان كه خداوند مىفرمايد : ( فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) و ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ) . 2 - امام رضا عليه السلام مىفرمايد : « عِلَّةُ فَرْضِ الْحَجِّ مَرَّةً وَاحِدَةً لِأَنَّ اللَّهَ تَعالى وَضَعَ الْفَرائِضَ عَلى أَدْنَى الْقَوْمِ قُوَّةً فَمِنْ تِلْكَ الْفَرائِضِ الْحَجُّ الْمَفْرُوضُ وَاحِداً ثُمَّ رَغَّبَ أَهْلَ الْقُوَّةِ عَلى قَدْرِ طَاقَتِهُمْ » « 1 » . « دليل واجب كردن حجّ براى يك بار اين است كه خداوند فرايض

--> ( 1 ) - وسائل الشّيعه ، ج 8 ، ابواب وجوب الحجّ ، ص 13 ، باب 3 ، حديث 3 .